104 - بَابُ : فِي أَهْلِ الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا 2867 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمُحَلِّمِيِّ « 1 » ، قَالَ : سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ وَالشَّهْوَةِ » ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ : إِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ مِنْهُ الْحَاجَةُ ؟

--> - وأخرجه أحمد 2 / 319 ، و 3 / 38 ، والنسائي في الكبرى برقم ( 11184 ) وأبو نعيم في « صفة الجنة » برقم ( 87 ، 290 ) من طريق يحيى بن آدم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 95 ، ومسلم في الجنة وصفة نعيمها ( 2837 ) باب : صفة الجنة وأهلها ، والترمذي في التفسير ( 3241 ) باب : ومن سورة الزمر ، وابن حميد في المنتخب برقم ( 942 ) ، والبيهقي في « البعث والنشور » برقم ( 240 ، 443 ) وأبو نعيم في « صفة الجنة » برقم ( 290 ) ، من طريق عبد الرزاق ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد صحيح . وأخرجه الطبري في التفسير 8 / 185 من طريق ابن وكيع ، حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، به . وليس فيه أبو هريرة . وهذا إسناد ضعيف جدا ، ابن وكيع ساقط الحديث . وأخرجه الطبري أيضا 8 / 185 موقوفا على الأغر ، وفي إسناده ابن وكيع . وأخرجه أيضا نعيم بن حماد في زوائده على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في الزهد برقم ( 428 ) من طريق ابن المبارك ، حدثنا سفيان ، به ، موقوفا على الأغر . وقال الترمذي : وروى ابن المبارك وغيره هذا الحديث ، عن الثوري ، ولم يرفعوه » . نقول إن الوقف هنا غير ضار ، لأن الرفع زيادة ، وزيادة الثقة مقبولة ، وقد رفعه أكثر من ثقة ، نقول : وعند أبي نعيم في « صفة الجنة » برقم ( 290 ) طرق أخرى . ( 1 ) في المطبوعات « المحاربي » وهو تحريف . وانظر اللباب 3 / 174 - 175 .